|
После революции на холмогорском промысле осталось всего четыре мастера-костореза: Г. Петровский, В. Узиков, М. Перепелкин, В. Гурьев.
Только в 1930 году в селе Ломоносово была организована косторезная артель им. М. В. Ломоносова и профессионально-техническая школа.
К концу 1930-х годов деятельность промысла в Холмогорах расширилась. Холмогорские мастера изготовляли: гребни для волос, заколки, броши, закладки для книг, шпильки, пуговицы и др. Резными ажурными вставками из моржовой и мамонтовой кости украшали портсигары, пудреницы, туалетные коробочки из капокорня и другой древесины с красивой текстурой. Ведущие мастера наряду с массовыми предметами изготавливали для музеев и выставок многодельные и более крупные изделия из кости с ажурной плоскорельефной резьбой (шкатулки, рамки для портретов и зеркал, бокалы и т. п.). В таких работах холмогорские мастера-косторезы демонстрировали виртуозное исполнительское мастерство, композиционный дар, творческую фантазию, умение выявлять красоту материала, сочетать фигуры с орнаментом.
На протяжении 1930 - 1940-х изменилась тематика и характер изображения фигур, трактовка орнаментальных мотивов. Мастера ищут декоративного претворения мотивов, взятых из окружающей природы; появляется интерес к сюжетам народных сказок, к советской тематике.
Богатые цветовые и пластические возможности холмогорской резьбы заинтересовали нескольких московских художников декоративного склада, которые в течение 1930-х годов создали ряд моделей-образцов (С. Евангулов, М. Раков). Очень интересны резные ажурные с рельефом вставки из кости М. Ракова. В них художник смело и пластично изобразил труд на Севере, природу, животных. Важную роль в этих работах играют просветы фона.
Просветы, как и фигуры, образуют ритмический орнаментальный рисунок, организующий композицию. В этих работах М. Раков отказался от ампирных решеток и рокайльных завитков, которые до этого были в Холмогорах обязательными, и обратился к привычным для мастеров промысла сюжетам: "Промыслы Северного края", "Охота на Севере", "Ловля оленя", "Охота с острогой" и т. п. Характерные для С. Евангулова и М. Ракова декоративное видение, органичное восприятие местной традиции плоскорельефной резьбы оказали положительное влияние на холмогорских мастеров-косторезов. |
